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跑江
指旧时以卖艺、算卦、相面、卖药等为职业,来往各地谋求生活
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老江
指在外多年,很有阅历,非常世故的人。
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吃海喝:
放肆地大吃大喝
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海飘零:
飘零:飘泊。居无定所,四处飘泊
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医生:
假称有医学知识的人或卖药的流动小贩,指那些没有真才实学的人
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艺人:
在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人
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身在江,心存魏阙:
旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。
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身在江,心悬魏阙:
魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
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龙去:
同“鼎成龙去”。
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龙去鼎
典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”后因以
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三江五
①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
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四海:
五湖:我国的五大湖泊(指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
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之会:
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
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禀量:
比喻度量宽广恢弘。
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闯荡江
指奔走四方,在外谋生。
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光山色:
湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。
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襟江带
襟:衣襟。带:衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错,如同衣襟和衣带一样。
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骗子:
指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人
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浪迹江
到处漂泊,没有固定的住处。
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流落江
形容穷困潦倒,漂泊异乡。
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落魄江
落魄:穷困失意。为生活所迫而到处流浪。
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气吞海:
犹气吞山河。
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叔度陂
《后汉书 黄宪传》:“叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。”叔度,黄宪字。后以喻人度量宽大。
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放浪江
放浪:放纵不受拘束;江湖:指四方。在江湖上无拘无束地生活
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书院:
清 张之洞 任 湖广 总督时在 湖北 武昌 设立的学校。学生为 湖南 、 湖北 两省生员,课程有经学、史学、理学、文学、算学、经济学六门。《碑传集补·张之洞》:“比督 楚 ,復创 两湖 书院。”
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西处士:
指 北宋 诗人 林逋 。 林 为 杭州 钱塘 人。结庐 西湖 之 孤山 ,二十年足不及城市,号“西湖处士”。 宋 苏轼 《和秦太虚梅花》:“ 西湖处士 骨应槁,只有此诗君厌倒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词之三:“吾家篱落黄昏后,剩有
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相忘江
指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记,各不关心
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啸傲山:
啸傲:随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。
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雁归滨,鸡落草棚:
比喻各有特点,各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家,没志气的人只能生活在自己的小家庭里,无所作为。