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不成器
西汉 戴圣《礼记 学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。” :
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溺爱不明
西汉·戴圣《礼记·大学》:“人莫知其子之恶”朱熹注:“溺爱者不明” :
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琢玉成器
西汉·戴圣《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。” :
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终身之忧
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。” :
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观者如堵墙
西汉·戴圣《礼记·射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。” :
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不可须臾离
西汉·戴圣《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离者也,可离非道也。” :
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东西南北人
礼记 檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。”郑玄注:“东西南北,言居无常处也。” :
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知耻近乎勇
西汉·戴圣《礼记·中庸》:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身。” :
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苛政猛于虎
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“夫子曰:‘何为不去也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子识之,苛政猛于虎也。’” :
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士可杀不可辱
语出《礼记 儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也。可杀而不可辱也。” :
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口惠而实不至
西汉 戴圣《礼记 表记》:“口惠而实不至,怨灾及其身。” :
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学然后知不足
西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。” :
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君子爱人以德
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” :
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歌于斯,哭于斯
礼记·檀弓下》:“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’” :
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玉不琢,不成器
西汉 戴圣《礼记 学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。” :
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水至清则无鱼
西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。” :
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书同文,车同轨
西汉 戴圣《礼记 中庸》:“今天下车同轨,书同文。” :
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拟人必于其伦
西汉·戴圣《礼记·曲礼下》:“拟人必于其伦。” :
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无所不用其极
西汉 戴圣《礼记 大学》:“《诗》曰:‘周虽旧邦,其命惟新。’是故君子无所不用其极。” :
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来而不往非礼也
礼记·曲礼上》:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” :
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放之四海而皆准
西汉 戴圣《礼记 祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。” :
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君子之交淡如水
西汉 戴圣《礼记 表记》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。” :
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放诸四海而皆准
礼记 祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。” :
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推之四海而皆准
西汉·戴圣《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。” :
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君子之交接如水
西汉·戴圣《礼记·表记》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。” :
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行而世为天下法
西汉·戴圣《礼记·中庸》:“是故君子,动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。” :
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失之毫厘,差之千里
《大戴礼记 保傅》:“《易》曰:‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。” :
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差以毫厘,失之千里
礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” :
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道不拾遗,夜不闭户
战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》:“子产退而为政五年,国无盗贼,道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》:“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。” :
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强不犯弱,众不暴寡
西汉·戴圣《礼记·祭义》:“强不犯弱,众不暴寡,而弟达乎州巷矣。” :