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三思而后行
《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。” :
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一渊不两蛟
文子 上德》:“一渊不两蛟,一雌不二雄,一即定,两即争。”《淮南子 说山训》:“一渊不两蛟,水定则清正。” :
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求人不如求己
《论语·卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”《文子·上德》:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。” :
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高鸟尽,良弓藏
文子 上德》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。” :
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歌于斯,哭于斯
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’” :
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涸泽而渔,焚林而猎
文子·上仁》:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。” :
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三思而行
先秦 孔子《论语 公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:'再,斯可矣。'” :
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不壹而三
《孔子家语 弟子行》:“子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’” :
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九原可作
《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’” :
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临河欲鱼
文子·上德》:“临河欲鱼,不若归而织网。” :
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黄公好谦
《尹文子·大道上》:“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。” :
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博学多闻
文子 精诚》:“虽博学多闻,不免于乱。” :
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抱表寝绳
文子 下德》:“法阴阳者,承天地之和,德与天地参光,明与日月并照,精神与鬼神齐灵,戴圆履方,抱表寝绳,内能理身,外得人心,发施号令,天下从风。” :
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瞪目结舌
清 黄轩祖《游梁琐记 顾嘉蘅》:“群知为广文子,异而询之,瞪目结舌不能对。” :
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方枘圆凿
最早见于:《文子》(又名《通玄真经》):“今为学者,循先袭业,握篇籍,守文法,欲以为治,犹持方枘而内圆凿也,欲得宜适亦难矣。” 战国·楚·宋玉《九辨》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。” 人们在用木料制作器具时,凿出的卯眼叫作凿,削成的榫头叫作枘,凿和枘的大小形状必须完全一致才能合适的装配起来,(方形的榫头是不能固定在的圆形卯眼里的),后来用此成语比喻双方意见不合,不能相容,配合不好,格格不入。跟它相反的一个词叫作“丁是丁,卯是卯”,(丁指榫头)讲的是做事严肃认真,一丝不苟。 宋玉用圆凿方枘这个形象化:
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浮云蔽日
文子 上德》:“日月欲明,浮云盖之。” :
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高鸟尽良弓藏
文子·上德》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。”:
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胶柱调瑟
文子·五·道德》:“老子曰:‘执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。’” :
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家道消乏
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷:“那韩文子虽是满腹文章,却当不过家道消乏,在人家处馆,勉强糊口。” :
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绝国殊俗
文子·精诚》:“天下莫不仰上之德,象主之旨,绝国殊俗,莫不重译而至,非家至而人见之也。” :
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据图刎首
文子 上义》:“左手据天下之图而右手刎其喉,虽愚者不为,身贵于天下也。” :
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间不容息
文子·道原》:“时之变则间不容息,先之则太过,后之则不及。” :
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力均势敌
《尹文子》:“两智不能相使,两贤不能相临,两辨不能相屈。力均势敌故力。” :
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美轮美奂
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’” :
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上医医国
《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’” :
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食不兼肉
《尹文子·大道上》:“昔晋国若奢,文公以俭矫之,乃衣不重帛,食不兼肉,无几时,人皆大布之衣,脱粟之饭。” :
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食饥息劳
战国·宋·墨翟《墨子·天志中》:“内有以食饥息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,文子弟兄慈孝。” :
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桃花人面
元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲:“杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。” :
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文子同升
语出《论语·宪问》:“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:‘可以为文矣。’” :
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异路同归
文子 精诚》:“三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归。” :